民宿应该是一个小体量的住宿设施，设计应该体现当地的风土民情，服务应该是直接的“人对人”模式，而不是“人对系统”模式。民宿的流行，究其根本，是因为其背后所蕴含的文化吸引了广大游客。民宿文化以历史建筑、文物古迹等为旅游吸引物，挖掘传统的民俗文化、农耕文明、民间技艺等，体现了乡村旅游的历史文化内涵。
1、民宿的建筑文化
成都瓦厂乡村精品酒店位于成都市怀柔区营北沟村，由北沟村废弃琉璃瓦厂改造而成，位于世界文化遗产慕田峪长城的建设控制地带内，是古代宫殿庙宇琉璃瓦的生产基地。
2005年，酷爱建筑艺术和中国传统文化的美国人萨洋携妻到此，荒凉的老房子、破败的废瓦，被他们艺术化的设计和能工巧匠的精雕细琢，变成了远离车马之喧的精品设计师酒店。
酒店在对琉璃工厂的改造过程中坚持最大限度地保留老建筑，并完好保存建筑历史信息，改造过程中不破坏自然环境，充分利用废旧及本地建筑材料。改造设计中充分考虑长城文化元素的融入，面北开窗以使每个客房皆可一览长城景观，丰富了长城主题的文化旅游产品体系，拓宽了线性遗产合理利用思路。同时酒店也在拉动当地就业，为促进当地社区的可持续发展方面做出了积极的贡献。
2、民宿的饮食文化
桐庐云夕的主厨曾在安缦掌勺，可以将普通食材的潜能发挥到极致。在云夕独到的乡土有机餐厅，这里有不加盐的养生羊肉、堪比法式鹅肝的油沸馒头、酱汁浓郁的虾蟹大餐，还有可爱到不忍下口的水果塔，天然健康的食物让人感受到安全，也体验到自然的温柔，可以说这里是体验人与自然和谐相处的佳所。
3、民宿的田园文化
它位于楠溪江上，被群山环抱，有着良田美池，也有草地泳池。这里美丽舒适，旅客可以安静的在乡间度假，还可以包下农田，与原住民同在一片天空下日出而作。这里就是陶渊明《归园田居》里所向往的田园生活，这里就是悦庭楠舍。
民宿位于浙江省温州市永嘉县沙头镇泰石村，前身是个疗养院，也是一个“中国欧式”建筑。设计团队希望通过改造，让人与自然的关系更加亲密，因而利用当地的材料对建筑外观做了比较大的改变。拆除了南面围墙，做了一条美丽的栈道，让视野更为明朗。入秋后，整座酒店会被稻田包围，透着一股清新朴质的田园风。在成片稻田的尽头，一栋围满竹子的建筑便是悦庭楠舍了。
4、民宿周边的历史文化
麦语云栖位于成都北郊密云司马台村，司马台村虽然不大，却是个具有深厚历史文化的山村。这里不仅有令人叫绝的司马台长城，也是罗教（罗道教）创立者讲经及埋葬的地方。司马台有“东塔、西寺、南楼、北真武”之说。东塔为罗家祠堂的塔林，西寺为佛教寺庙，当地人亦称大寺。南楼建立在南山之上，与北面真武庙遥相呼应。司马台城堡内还有大府、城外有花园、老爷庙、戏楼、娘娘庙等，东边为东关、西边为下街子，均为市民交易之地。
旅客在民宿体验的不仅仅是吃喝玩乐、生活住宿，更有地域风情、人文历史。民宿文化的旅游资源具有历史性或某段时期的历史代表性，其核心是通过文化元素牵动旅游业的发展，注重文化遗产的保护和合理利用、民俗文化的展示和传承。
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